Gesundheit

Soziale Distanzierung und Schuld: Forscher zitiert, die lehren aus vergangenen Pandemien

Öffentliche Versammlungen sind verboten. Theater, Schulen, Hochschulen und Kirchen werden geschlossen. Öffnungszeiten sind nur begrenzt in Kanada.

Es klingt wie der aktuelle Stand der Dinge. Aber es geschah auch im Jahre 1918.

Während unsere Erfahrungen heute mit COVID-19 mag beispiellos, es gibt klare lehren aus der Pandemien der Vergangenheit, nach der University of Toronto Mississauga Anthropologin Madeleine Mant.

„Die meisten Leute die ich kenne haben nichts gesehen, das intensiv“, sagt Sie. „Habe ich sicher noch nicht in meinem Leben. Aber wenn wir reden über die 1918 Grippe, nichts davon ist neu, es ist nur schneller und anders.“

Viel von der Reaktion auf die Pandemie 1918, auch bekannt als Spanische Grippe, klingt vertraut. Mant sagt, dass einige Kanadische Städte begann zu versuchen, Gesamt -, Quarantäne-und die Provinz Alberta machte es obligatorisch, tragen Sie eine Gaze-Maske, wenn im freien. Unternehmer erlitten, auch.

In der Tat, die Menschen heute konfrontiert sind viele der gleichen Herausforderungen und bietet die gleiche Kritik, die Sie haben 102 Jahren. Mant-Punkte auf einen anonymen Brief in einer Zeitung im Jahr 1918, wo der Schriftsteller Referenzen Unternehmen schließen um 4 Uhr zu helfen Kampf gegen die Grippe, zu schreiben, „Ist die Grippe Keim mehr aktiv nach 4 Uhr, als die bisherigen, zu dieser Stunde?“ Ähnliche Kommentare finden sich heute als Unternehmen beschränken Ihre Stunden.

Wenn ein Unternehmen im Jahr 1918 hatte sich geschlossen für eine Zeit gab es Aufrufe an die Regierung, um kleine Unternehmen mit „kränklich Handel und verletzt Gefühle,“ Mant sagt.

Die 1918 Grippe-Ausbruch war ungewöhnlich, dass es so viele Menschen ermordet, einschließlich derjenigen, die zwischen 20 und 40 Jahre alt.

„Pandemien sind schwer emotional als auch biologisch für eine Menge von verschiedenen Gründen,“ Mant sagt. Und Sie haben „unglaubliche Auswirkungen auf die Geschichte.“

Scham, Schuld und stigma gehen oft hand-in-hand mit Pandemien. Ein gutes Beispiel ist die syphilis, Mant sagt. Es entstand, wie wir nun wissen, dass es im 15ten Jahrhundert, als Italien und Frankreich im Krieg waren. Als die Soldaten sich auflöste, kehrten Sie in Ihre Heimat bringen syphilis mit Ihnen, was zu einer Epidemie in Europa.

Jeder benötigt, um den Namen der Krankheit, Mant sagt, zu erklären, die Franzosen nannten es die italienische Krankheit, die deutschen und die Italiener nannten es die französische Krankheit, die Russen nannten es die polnische Krankheit, während die polnische nannte es die Deutsche Krankheit.

„Wir haben sofort ein Gefühl dafür bekommen, dass jeder sagt, es kommt von woanders. Es ist nicht unsere Schuld. Diese schmutzige Krankheit, die wir versuchen eine Verbindung zu einem sexuellen Verhalten ist jemand anderes Schuld“, Mant sagt.

Natürlich, wir wissen, es ist wirklich ein Bakterium, aber plötzlich bedeutet es etwas sozial, fügt Sie hinzu.

Das gleiche Muster von Schuld gefunden werden kann, wenn die Beulenpest, verursacht durch das Bakterium, übertragen durch Flöhe auf Ratten, die sich durch die Handelswege. Auch bekannt als der Schwarze Tod, die Krankheit war beängstigend, weil es könnte jemanden töten, Reich oder arm, und es gab keine erworbene Immunität.

„Was ist wichtig, über den Schwarzen Tod im 14 Jahrhundert, ist, wir sofort beginnen, um zu sehen, stigmatisierten Gruppen bestraft wird,“ Mant sagt. „Wir sehen in der Stigmatisierung spielt sich sehr erschreckende Weise.“

Sie erklärt, es war ein glaube, der Gott war, den bestrafen die Menschen. Jüdische Einzelpersonen und Sexarbeiterinnen wurden gezielt, mit Aufzeichnungen zeigen, gefährdeten und marginalisierten Menschen, die lebendig verbrannt, weil die Leute dachten, dass, wenn Sie entledigte sich die „Sünder“ Gott würde aufhören, zu bestrafen.

Die Entstehung von HIV/AIDS in den 1980er Jahren sah auch die Verwendung von Sprache, die auf spezifische Gruppen.

„Ich hasse nämlich diesen Teil der Geschichte, weil es so tief beleidigend, aber wir müssen über es sprechen,“ Mant sagt, bevor Sie erklärte, dass, als es zuerst in den Vereinigten Staaten aufgetaucht, HIV/AIDS bekannt wurde Sie als GRID (gay-related immune deficiency) und 4H, die sich für Homosexuelle, heroin-Benutzer, blutern und den Haitianern.

Man nennt es „emotionale und schreckliche Sprache“, Mant, sagt die Regierung war im Grunde sagen die Menschen, Ihre Lebensstile und wer Sie waren, macht Sie krank.

Als die Welt sich mit einem neuen virus, der Sprache, die verwendet wird, um zu beschreiben, diese gesichtslosen Feind ist wichtig.

„Wenn wir Menschen beharren auf Berufung COVID-19 „die chinesische virus“, die Sprache als Waffe benutzt, und wir können es nicht ignorieren,“ Mant sagt. „Ist es nicht einmal subtil rassistisch. Es ist nur offen Stigmatisierung.

„Es ist ein moralischer Imperativ, dass wir gegenseitig sicher. Das ist die wirklich wichtige Sache, die wir lernen können aus diesen vergangenen Pandemien. Länder und Gesellschaften kann sicherlich an einem Strang ziehen, aber wir werden uns langsam nach unten, wenn wir verbringen Zeit damit, die Schuld.“

Während wir uns wieder einmal sehen etwas beängstigend, im Jahr 2020 liegen die Dinge anders, Mant sagt. Mit Massen-Kommunikation bekommen wir Informationen, um Menschen schneller als je zuvor zu koordinieren und groß angelegte Aktionen. Wir haben Kenntnisse über die Erreger, wir wissen, was es ist und gut ausgestattete Labors arbeiten, um es zu bekämpfen.